Слова приветствия
основателя Центра Культурной и Экзистенциальной Психологии
Если я не за себя, то кто будет за меня?
Если я только за себя, то кто я?» (Гилель).
Я – представитель советской культуры, в которой было принято недетское обращение с рождения: раннее разлучение новорожденного с матерью уже в роддоме (воссоединение лишь для кормления); предоставление краткого отпуска родившим женщинам; существование детских учреждений депривации, обусловленное уголовно-правовой оценкой жизни без труда (ясли и другие учреждения, в которых дети содержались от 8 часов день или непрерывно 40 часов в неделю).
Я – представитель советской культуры, в которой была принята повсеместная репрессия инаковости и индивидуальности, которые являются важнейшими предпосылками аутентичного экзистирования, основанного на личной свободе и ответственности.
Я – представитель травмированной культуры, в которой бытие-самим-собой, основанное культурным разнообразием являлось основанием для уголовной ответственности, а вместо этого – индивидуальное подчинялось коллективному.
Если я только за себя, то кто я?» (Гилель).
Я – представитель советской культуры, в которой было принято недетское обращение с рождения: раннее разлучение новорожденного с матерью уже в роддоме (воссоединение лишь для кормления); предоставление краткого отпуска родившим женщинам; существование детских учреждений депривации, обусловленное уголовно-правовой оценкой жизни без труда (ясли и другие учреждения, в которых дети содержались от 8 часов день или непрерывно 40 часов в неделю).
Я – представитель советской культуры, в которой была принята повсеместная репрессия инаковости и индивидуальности, которые являются важнейшими предпосылками аутентичного экзистирования, основанного на личной свободе и ответственности.
Я – представитель травмированной культуры, в которой бытие-самим-собой, основанное культурным разнообразием являлось основанием для уголовной ответственности, а вместо этого – индивидуальное подчинялось коллективному.
Нұргүл Молдабайқызы
Основатель центра
Я – представитель травмированной культуры, которая претерпела вынужденное прекращение свободного, исконного, степного мировоззрения по политическим и партийным соображениям. Как бы мне не хотелось самодистанцироваться и заявить, что «население, с которым я работаю, исторически и до сих пор испытывает нарастающие культурные угрозы: оно продолжает переживать травмирующие последствия советского наследия, с потерей миллион человек», однако, это будет ложью. Я и есть представитель населения, которое переживает бессознательные страх и тревогу, связанные с этнической и культурной принадлежностью. Это выражается везде и всюду: нам сложно говорить на казахском, мы страшимся любых культурных и этнических традиций в силу их многолетней советской интерпретаций, мы путаем советское наследие и казахское обращение, мы мало открываем дороги Свободы для исследования и распространения степного мировозрения и др.
Таким образом, я - представитель культурно и коллективно травмированного населения, вместе с тем, большой опорой в моей жизни является слова Франкла о том, что «Мы были «детьми» нашего прошлого, но мы должны быть «отцами» нашего будущего». Центр Культурной и Экзистенциальной Психологии является результатом такого понимания.
Я рада приветствовать Вас, дорогой читатель, в нашем пространстве и надеюсь, что мой личный профессиональный опыт, а также опыт, накопленный моими коллегами, будет полезен для вас. На этом сайте вы можете ознакомиться с нашими размышлениями, внутренними переживаниями относительно неизведанной казахской степной психологии, экзистенциальной психологии, социокультурной психологии, детской психологии и теории-практики психологических травм, психологии женщины и гендера. Я надеюсь, что Вы сможете найти ответы на экзистенциальные вопросы в вашей жизни.
Искренне,
Нұргүл Молдабайқызы
Таким образом, я - представитель культурно и коллективно травмированного населения, вместе с тем, большой опорой в моей жизни является слова Франкла о том, что «Мы были «детьми» нашего прошлого, но мы должны быть «отцами» нашего будущего». Центр Культурной и Экзистенциальной Психологии является результатом такого понимания.
Я рада приветствовать Вас, дорогой читатель, в нашем пространстве и надеюсь, что мой личный профессиональный опыт, а также опыт, накопленный моими коллегами, будет полезен для вас. На этом сайте вы можете ознакомиться с нашими размышлениями, внутренними переживаниями относительно неизведанной казахской степной психологии, экзистенциальной психологии, социокультурной психологии, детской психологии и теории-практики психологических травм, психологии женщины и гендера. Я надеюсь, что Вы сможете найти ответы на экзистенциальные вопросы в вашей жизни.
Искренне,
Нұргүл Молдабайқызы
Наша команда
В центре работают специалисты разных направлений психологии и психотерапии, но в первую очередь каждый из них – Человек и ценит человечность. Подробнее о каждом специалисте можно узнать нажав на их имена.
- Основатель, руководитель Лаборатории Культурной Психологии
- Директор центра и руководитель Лаборатории Психологии Женщины и Гендера
- Руководитель Лаборатории Психологии Травмы и ее преодоления
- Руководитель Лаборатории Детской, Возрастной Психологии
- Руководитель Лаборатории Экзистенциальной Психологии
- Лаборатория Психологии Травмы и ее преодоления
- Лаборатория Психологии Травмы и ее преодоления
- Лаборатория Культурной Психологии
- Лаборатория Экзистенциальной Психологии
- Улпан КамзабекЛаборатория Культурной Психологии
Основатель центра
Руководитель Лаборатории Культурной Психологии
Оффлайн Астана и онлайн.
email: nsuyundykova@ccep.kz
instagram: @nurgul_suyundykova
Руководитель Лаборатории Культурной Психологии
Оффлайн Астана и онлайн.
email: nsuyundykova@ccep.kz
instagram: @nurgul_suyundykova
Нургуль Суюндыкова
2018 - по настоящее время, Международное общество логотерапии и экзистенциального анализа, Австрия
Экзистенциальный Анализ и Логотерапия
2020 -2022, Сибирский Институт Феноменологии и Экзистенциальной Психологии, Россия
Групповая терапия в экзистенциальном подходе
2019 - 2020, Калужский Государственный Университет, Россия
Судебная Психология
2015 - 2017, Классический Приватный Университет, Украина
Психология, Лектор Высших Учебных Заведений
Степень Магистра
2012 - 2015, Высшая Школа Экономики, Россия
Аспирантура
2008 - 2010, Казахский гуманитарный юридический университет, Казахстан
Криминология
Степень Магистра
2002 - 2006, Казахский гуманитарный юридический университет, Казахстан
Юриспруденция
Степень Бакалавра
Экзистенциальный Анализ и Логотерапия
2020 -2022, Сибирский Институт Феноменологии и Экзистенциальной Психологии, Россия
Групповая терапия в экзистенциальном подходе
2019 - 2020, Калужский Государственный Университет, Россия
Судебная Психология
2015 - 2017, Классический Приватный Университет, Украина
Психология, Лектор Высших Учебных Заведений
Степень Магистра
2012 - 2015, Высшая Школа Экономики, Россия
Аспирантура
2008 - 2010, Казахский гуманитарный юридический университет, Казахстан
Криминология
Степень Магистра
2002 - 2006, Казахский гуманитарный юридический университет, Казахстан
Юриспруденция
Степень Бакалавра
2018 - 2020, Профессиональная ассоциация гештальт-терапевтов «Общество практикующих психологов гештальт-подход», Россия
Психотерапия психологических травм
2020, Сибирский Институт Феноменологии и Экзистенциальной Психологии, Россия
Дошкольное детство: вопросы развития, воспитания, психологической помощи. Экзистенциальный подход.
2019, Сибирский Институт Феноменологии и Экзистенциальной Психологии, Россия
Психологическая помощь детям и подросткам, пережившим утрату
2018 - 2019, Союз Психологов Казахстана, Казахстан
Аутоагрессивные тенденции у детей и взрослых: причины, следствия, направления психологической помощи
2022 - по настоящее время, Центр Культурной и Экзистенциальной Психологии
Основатель и Руководитель Лаборатории Культурной Психологии
2015 - по настоящее время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы
Психолог (индивидуальные и групповые терапевтические сессии)
Тренер практической психологии
Судебный психолог-эсперт
2012 - 2015, Высшая Школа Экономики
аспирант
2008 - 2015, юридическое консультирование
2006 - 2007, министерство по чрезвычайным ситуациям
спецслужба
Основатель и Руководитель Лаборатории Культурной Психологии
2015 - по настоящее время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы
Психолог (индивидуальные и групповые терапевтические сессии)
Тренер практической психологии
Судебный психолог-эсперт
2012 - 2015, Высшая Школа Экономики
аспирант
2008 - 2015, юридическое консультирование
2006 - 2007, министерство по чрезвычайным ситуациям
спецслужба
Казахский, Русский, Английский языки
Директор центра
Руководитель Лаборатории Психологии Женщины и Гендера
Алматы, онлайн.
email: dkarim@ccep.kz
instagram: @artomiis
Руководитель Лаборатории Психологии Женщины и Гендера
Алматы, онлайн.
email: dkarim@ccep.kz
instagram: @artomiis
Диана Карим
Мен кіммін?
Осы сұраққа жауапты іздеп өмір сүріп келем. Жырақтан да, әлемдік те, ұлттық та ойшылдардың еңбегінен іздеп, басқа да мен үшін беделі бар адамдардан да сұрадым. Менің кім екенімді өз бойымнан, өз мүмкіндіктерімнен, өз қарым-қатынастарымнан емес, алыстан, сырттан іздегенім – әрине сорақылық және жанға бататын дүние. Тіпті осы уақытқа дейін бұл сұраққа «ана тілімде жауап беремін», одан бөлек «өзімді өз тарихыммен байланыстырам» деген ой үш ұйықтасам да түсіме кірмепті.
Жасөспірім кезімнен бастап жанымды мазалаған бұл сұраққа әр кезде әрқалай жауап бердім. Санамен жауап бердім, ашумен жауап бердім, ермелікпен жауап бердім. Қазіргі жауабым – ішкі үніммен байланыстан туындағанына сенімім мол.
Джеймс Бьюдженталь адамды өзінің және оның бойындағы кездейсоқ дүниелердің қосындысы ретінде қарастырады. Осы ой менің қазіргі сезінуімнен көбірек хабар береді. Иә, қазір мен көбіне салдармын.
Мен тәуелсіз елде дүниеге келген бірінші ұрпақтың өкілімін. Алдыңғы ұрпақ отаршылдық пен тоталитарлық режимді, оның ішінде көптеген зұлматтарды бастан өткерді. Бұны тәуелсіз ұрпақ өкілі ретінде көзіммен көрмесем де, бұл тарихи факт менің өмір сүріп келе жатқан салтыма және соның нәтижесінде маған үлкен әсер еткенін айтпасқа болмайды. Сол ұрпақтың тәрбиесін көрдім. Менің жараларым қанмен емес, салдарлы тәрбиемен берілгенін енді ұғынудамын. Мен үшін қазақ – сорлылықпен, өткенді аңсаумен, әйелді жермен жексен етушілікпен, ұят – өзіммен емес, өзгемен, өзіңе үңілмей, өзің жемей, бар тәттіні қорқынышпен өзгенің аузына тосумен байланысты болды. Өзімді көзге ілмедім, өзімді менсінбедім, өзімді місе тұтпадым. Ол ұрпақ қаракөз болғандықтан, олардың бойындағы әр кездейсоқтықты қаймана қазақтың ұлттық ерекшелігі ретінде қабылдадым.
Осы салдарға қарап қалып, сүйеніп өмір сүруге болады. Сол салдармен күресіп, тарихи зәбірлеушілерді кінәләп өмір сүрсе болады. Өзгені кінәлап өмір сүру жеңілірек. Ештеңе болмағандай, ештеңе білмей, сезбей әрі қарай елемей өмір сүрсе болады. Немесе өзіме, өзімнің жарама зейін қойып, зерттеп, ішке үңіліп, сұрау салып, сырттан ғана емес, іштен де жауап іздеп, өмір сүрсе болады. Салдардың себебін түсінгім келіп, себепке қарай бет бұрып, өзімді, табиғатымды мойындайтын себепкер болуға тырыссам болады. Сол кезде ғана мен – тек салдар емес, жауапты себепкерге айналмақпын.
Жауапты себепкер ретінде өз тағдырымнан басқа айналысып жүрген мәселем – қазақ әйелінің келбеті мен гендер мәселелері. Соңғы бес жыл осы салада әлеуметтік кол ұшын созумен айналыстым. Осы Орталықта да басшылық қызметтен бөлек болмыстың ұлттық, әйелдік нысандарын зерттемек ойым бар.
Бастапқы, негізгі, бірақ жоғалған, ұмытылған, бұрмаланған әйелдің болмысы, рөлі, орны қандай?
Қандай ұлттық-мәдени психологиялық өзіндік реттеу (регуляция) және қорғаныш механизмдері бар? Бұған жауаптарды ұрпақтан ұрпаққа жеткізілген жара ғана емес, салт-дәстүрлердің тарихи-саяси мақсаттарда бұрмаланбаған мағынасынан көріп, зерттеп практикалық психологияда және басқа да жапсарлас тәртіп шектес пәндерде қолданса бола ма? Өз қызметімде тек өткенді дәріптеу мақсатым емес. Мәдени, тарихи тұрғыдан қарау – тұтас, толық қарауға деген ұмтылыс. Діттегенім – болған мен болатынның қиылысында бүгінгі әлемдегі қазақ әйелінің психологиялық денсаулығы, амандығы мен орны. Әйелге фунционалдық, биологиялық (бала туу, бағу, үй тірлігін істеу) тұрғыдан ғана қарамай, істеу ғана емес, болмыс – болу деп кеңінен ғылыми зерттеу. Соған орай өзімнің табиғатымды түсінуге тырысуым, өзімнен, өзімнің табиғатымның ерекшеліктерінен іздеп, зерттеп, бөлісіп, талқылауым – өзімді адам, себепкер қазақ әйелі ретінде түсінуіме, мойындауыма деген қадам деп сенемін. Сол қадамды бірге тек сана мен тән жүзінде ғана емес, жан, рух, психика - ішкі тұтастықпен бірге сезінуге Сізді де шақырамын.
Жылы лебізбен,
Диана Рамазанқызы
Осы сұраққа жауапты іздеп өмір сүріп келем. Жырақтан да, әлемдік те, ұлттық та ойшылдардың еңбегінен іздеп, басқа да мен үшін беделі бар адамдардан да сұрадым. Менің кім екенімді өз бойымнан, өз мүмкіндіктерімнен, өз қарым-қатынастарымнан емес, алыстан, сырттан іздегенім – әрине сорақылық және жанға бататын дүние. Тіпті осы уақытқа дейін бұл сұраққа «ана тілімде жауап беремін», одан бөлек «өзімді өз тарихыммен байланыстырам» деген ой үш ұйықтасам да түсіме кірмепті.
Жасөспірім кезімнен бастап жанымды мазалаған бұл сұраққа әр кезде әрқалай жауап бердім. Санамен жауап бердім, ашумен жауап бердім, ермелікпен жауап бердім. Қазіргі жауабым – ішкі үніммен байланыстан туындағанына сенімім мол.
Джеймс Бьюдженталь адамды өзінің және оның бойындағы кездейсоқ дүниелердің қосындысы ретінде қарастырады. Осы ой менің қазіргі сезінуімнен көбірек хабар береді. Иә, қазір мен көбіне салдармын.
Мен тәуелсіз елде дүниеге келген бірінші ұрпақтың өкілімін. Алдыңғы ұрпақ отаршылдық пен тоталитарлық режимді, оның ішінде көптеген зұлматтарды бастан өткерді. Бұны тәуелсіз ұрпақ өкілі ретінде көзіммен көрмесем де, бұл тарихи факт менің өмір сүріп келе жатқан салтыма және соның нәтижесінде маған үлкен әсер еткенін айтпасқа болмайды. Сол ұрпақтың тәрбиесін көрдім. Менің жараларым қанмен емес, салдарлы тәрбиемен берілгенін енді ұғынудамын. Мен үшін қазақ – сорлылықпен, өткенді аңсаумен, әйелді жермен жексен етушілікпен, ұят – өзіммен емес, өзгемен, өзіңе үңілмей, өзің жемей, бар тәттіні қорқынышпен өзгенің аузына тосумен байланысты болды. Өзімді көзге ілмедім, өзімді менсінбедім, өзімді місе тұтпадым. Ол ұрпақ қаракөз болғандықтан, олардың бойындағы әр кездейсоқтықты қаймана қазақтың ұлттық ерекшелігі ретінде қабылдадым.
Осы салдарға қарап қалып, сүйеніп өмір сүруге болады. Сол салдармен күресіп, тарихи зәбірлеушілерді кінәләп өмір сүрсе болады. Өзгені кінәлап өмір сүру жеңілірек. Ештеңе болмағандай, ештеңе білмей, сезбей әрі қарай елемей өмір сүрсе болады. Немесе өзіме, өзімнің жарама зейін қойып, зерттеп, ішке үңіліп, сұрау салып, сырттан ғана емес, іштен де жауап іздеп, өмір сүрсе болады. Салдардың себебін түсінгім келіп, себепке қарай бет бұрып, өзімді, табиғатымды мойындайтын себепкер болуға тырыссам болады. Сол кезде ғана мен – тек салдар емес, жауапты себепкерге айналмақпын.
Жауапты себепкер ретінде өз тағдырымнан басқа айналысып жүрген мәселем – қазақ әйелінің келбеті мен гендер мәселелері. Соңғы бес жыл осы салада әлеуметтік кол ұшын созумен айналыстым. Осы Орталықта да басшылық қызметтен бөлек болмыстың ұлттық, әйелдік нысандарын зерттемек ойым бар.
Бастапқы, негізгі, бірақ жоғалған, ұмытылған, бұрмаланған әйелдің болмысы, рөлі, орны қандай?
Қандай ұлттық-мәдени психологиялық өзіндік реттеу (регуляция) және қорғаныш механизмдері бар? Бұған жауаптарды ұрпақтан ұрпаққа жеткізілген жара ғана емес, салт-дәстүрлердің тарихи-саяси мақсаттарда бұрмаланбаған мағынасынан көріп, зерттеп практикалық психологияда және басқа да жапсарлас тәртіп шектес пәндерде қолданса бола ма? Өз қызметімде тек өткенді дәріптеу мақсатым емес. Мәдени, тарихи тұрғыдан қарау – тұтас, толық қарауға деген ұмтылыс. Діттегенім – болған мен болатынның қиылысында бүгінгі әлемдегі қазақ әйелінің психологиялық денсаулығы, амандығы мен орны. Әйелге фунционалдық, биологиялық (бала туу, бағу, үй тірлігін істеу) тұрғыдан ғана қарамай, істеу ғана емес, болмыс – болу деп кеңінен ғылыми зерттеу. Соған орай өзімнің табиғатымды түсінуге тырысуым, өзімнен, өзімнің табиғатымның ерекшеліктерінен іздеп, зерттеп, бөлісіп, талқылауым – өзімді адам, себепкер қазақ әйелі ретінде түсінуіме, мойындауыма деген қадам деп сенемін. Сол қадамды бірге тек сана мен тән жүзінде ғана емес, жан, рух, психика - ішкі тұтастықпен бірге сезінуге Сізді де шақырамын.
Жылы лебізбен,
Диана Рамазанқызы
2023 - 2024, Arden University, Великобритания
Психология (Psychology Conversion)
Магистр Психологии
2012 - 2016, Университет Нархоз, Казахстан
Бакалавр Экономики, Организация и нормирование труда
2014 - 2015, Университет Хаддерсфилд, Великобритания
Программа по обмену при поддержке Европейского союза
2013 - 2014, Университет им. Отто-Фридриха в Бамберге, Германия
Программа по обмену при поддержке Министерства Науки и Образования РК
2013, Университет Каннам, Южная Корея
Программа культурного обмена
Психология (Psychology Conversion)
Магистр Психологии
2012 - 2016, Университет Нархоз, Казахстан
Бакалавр Экономики, Организация и нормирование труда
2014 - 2015, Университет Хаддерсфилд, Великобритания
Программа по обмену при поддержке Европейского союза
2013 - 2014, Университет им. Отто-Фридриха в Бамберге, Германия
Программа по обмену при поддержке Министерства Науки и Образования РК
2013, Университет Каннам, Южная Корея
Программа культурного обмена
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2019 и 2020, Пражский Центр Гражданского Общества, Чехия
Тренинги по коммуникациям для работников НПО
2019, Kloop Media, Кыргызстан
Тренинг и мастер-класс по визуальным коммуникациям
2015 - 2016, Европейская Ассоциация Бизнеса, Казахстан
Семинары по человеческим ресурсам и маркетингу
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2019 и 2020, Пражский Центр Гражданского Общества, Чехия
Тренинги по коммуникациям для работников НПО
2019, Kloop Media, Кыргызстан
Тренинг и мастер-класс по визуальным коммуникациям
2015 - 2016, Европейская Ассоциация Бизнеса, Казахстан
Семинары по человеческим ресурсам и маркетингу
2022 - по наст. время, Центр Культурной и Экзистенциальной Психологии
Директор
Руководитель Лаборатории Психологии Женщины и Гендера
2018 - 2022, Казахстанский Фонд Культурного, Социального и Образовательного Развития (НПО для развития женщин и общества)
Координатор по Коммуникациям
2016 - 2018, Medonica LLP
Специалист по Маркетингу и Коммуникациям
2015 - 2016, Danone Kazakhstan (стажировка)
HR
Директор
Руководитель Лаборатории Психологии Женщины и Гендера
2018 - 2022, Казахстанский Фонд Культурного, Социального и Образовательного Развития (НПО для развития женщин и общества)
Координатор по Коммуникациям
2016 - 2018, Medonica LLP
Специалист по Маркетингу и Коммуникациям
2015 - 2016, Danone Kazakhstan (стажировка)
HR
Казахский, Русский, Английский языки
Руководитель Лаборатории Экзистенциальной Психологии
Астана, онлайн.
email: arakhaliyeva@ccep.kz
instagram: @assemlii
Астана, онлайн.
email: arakhaliyeva@ccep.kz
instagram: @assemlii
Асем Рахалиева
Сегодня, в данный час и секунду — кто я?
Сегодня, в данный час и секунду — я человек живой и уязвимый. Сегодня и в данный час совместность для меня, как и одиночество являются ценными соразмерно персональной цене. Сегодня и в данный час, смерть — неотъемлемое основание моей жизни: 14 лет из своих 28, я каждый день встречаюсь со смертью, будучи в обстоятельстве прогрессирующего заболевания мышц — мышечная дистрофия.
Сегодня, в данный час и секунду, когда я передвигаюсь на коляске, когда телесное угасает, для меня как никогда ценна и дорога жизнь, собственное присутствие в ней, но это не всегда было так. Говорю, сегодня и в данный час, потому что верю, что человек не является заложником прошлого, пока есть его воля. Человек приходит в мир не по собственному выбору, но в его воле распоряжаться с тем что дано по-своему.
Когда я еще ходила своими ногами, до пути в психотерапии — я все так же была человеком, но не особо видящим себя таковым. Я была абсолютно не согласна с ценой, которую приходится платить за жизнь и много искала, боролась, надрывалась, пока однажды не устала до отчаяния. И с этой точки начался мой путь в психологию, путь к Живому и чувствующему. Все это сегодня одинаково дорого моему сердцу. Это путь, который все еще продолжается, а ориентиром служит любовь.
Мне приходят слова из песни: «Как много лет во мне любовь спала, мне это слово ни о чем не говорило…». Любовь и жизнь долго оставались непризнанными, «спящими» внутри меня. Но даже без признания, жизнь так или иначе проживалась: через танцы — в детстве, через музыку — в игре на скрипке, через медицину — в студенческие годы, через тексты — в редактуре. Признанной и видимой эта жизнь, по моим ощущениям, стала в совместности, с живым Человеком, в психотерапевтическом пространстве. Со временем я поняла, что присутствие и живость не поддаются инструментам и сухим техникам. Здесь всегда нужен человек: чувствующий, отвечающий.
Отвечая за себя, перед своей совестью, я приглашаю вас, дорогой читатель, вместе исследовать и углубляться в персональные смыслы, в самого себя. Как минимум, потому что сегодня, данный час и секунда не повторится никогда.
Сегодня, в данный час и секунду — я человек живой и уязвимый. Сегодня и в данный час совместность для меня, как и одиночество являются ценными соразмерно персональной цене. Сегодня и в данный час, смерть — неотъемлемое основание моей жизни: 14 лет из своих 28, я каждый день встречаюсь со смертью, будучи в обстоятельстве прогрессирующего заболевания мышц — мышечная дистрофия.
Сегодня, в данный час и секунду, когда я передвигаюсь на коляске, когда телесное угасает, для меня как никогда ценна и дорога жизнь, собственное присутствие в ней, но это не всегда было так. Говорю, сегодня и в данный час, потому что верю, что человек не является заложником прошлого, пока есть его воля. Человек приходит в мир не по собственному выбору, но в его воле распоряжаться с тем что дано по-своему.
Когда я еще ходила своими ногами, до пути в психотерапии — я все так же была человеком, но не особо видящим себя таковым. Я была абсолютно не согласна с ценой, которую приходится платить за жизнь и много искала, боролась, надрывалась, пока однажды не устала до отчаяния. И с этой точки начался мой путь в психологию, путь к Живому и чувствующему. Все это сегодня одинаково дорого моему сердцу. Это путь, который все еще продолжается, а ориентиром служит любовь.
Мне приходят слова из песни: «Как много лет во мне любовь спала, мне это слово ни о чем не говорило…». Любовь и жизнь долго оставались непризнанными, «спящими» внутри меня. Но даже без признания, жизнь так или иначе проживалась: через танцы — в детстве, через музыку — в игре на скрипке, через медицину — в студенческие годы, через тексты — в редактуре. Признанной и видимой эта жизнь, по моим ощущениям, стала в совместности, с живым Человеком, в психотерапевтическом пространстве. Со временем я поняла, что присутствие и живость не поддаются инструментам и сухим техникам. Здесь всегда нужен человек: чувствующий, отвечающий.
Отвечая за себя, перед своей совестью, я приглашаю вас, дорогой читатель, вместе исследовать и углубляться в персональные смыслы, в самого себя. Как минимум, потому что сегодня, данный час и секунда не повторится никогда.
2021 - 2022, Сибирский институт феноменологической и экзистенциальной психологии
Профессиональная переподготовка по программе «Экзистенциальная и феноменологическая психология»
2017 - 2021, Костанайский социально-технический университет имени академика
З. Алдамжара
Педагогика-психология
Степень Бакалавра
2012 - 2015, АО «Медицинский университет Астана»
Стоматология
Профессиональная переподготовка по программе «Экзистенциальная и феноменологическая психология»
2017 - 2021, Костанайский социально-технический университет имени академика
З. Алдамжара
Педагогика-психология
Степень Бакалавра
2012 - 2015, АО «Медицинский университет Астана»
Стоматология
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2020 - 2021, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2020 - 2021, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2022 - по настоящее время,
психолог, психотерапевт экзистенциального направления
2017 - по настоящее время, ТОО "QazMed Partners"
медицинский копирайтер, редактор
Казахский, Русский, Турецкий и Английский языки
Руководитель Лаборатории Психологии Травмы
и ее преодоления
Оффлайн Астана и онлайн.
email: jomarova@ccep.kz
instagram: @jadyra.omar
и ее преодоления
Оффлайн Астана и онлайн.
email: jomarova@ccep.kz
instagram: @jadyra.omar
Жадыра Омарова
Зачем кричать, когда никто не слышит
О чём мы говорим...
Мне кажется, что мы давно не живы — зажглись и потихоньку догорим.
Мы можем помолчать, мы можем петь,
Стоять или бежать, но всё равно гореть.
Гори, но не сжигай, иначе скучно жить!
Гори, но не сжигай — гори, чтобы светить!
I tried to be someone else
But nothing seemed to change
I know now, this is who I really am inside
I've finally found myself
Fighting for a chance
I know now, this is who I really am
Очень сложно писать о себе не из нарциссизма и спасательсва, сложно себя представлять, когда свое представление о себе всегда было искажено и изуродовано. Что я есть? Я целостность и самость, но склеенная по кусочкам. Кто я есть? Я отдельная часть огромного целого, прекрасного и уродливого. Я есть в Мире и во мне есть целый Мир, мир до и после, мир психических защит и мир новоприобретенных опор, мир глубокий и порой запутанный.
Да, я дипломированный психолог, так бывает когда очень рано пытаешься помочь себе и исцелить себя. Но я также больше чем психолог. Мне 30 лет. Полжизни я посвятила пониманию и исследованию причин и следствий травм первой половины жизни. Я все та же я, и прошлое все то же прошлое, я не в силах там что-то изменить или исправить, однако понимание придает силы для выдерживания последствий. Правда всегда служит и будет служить опорой человеку. Я человек, ищущий ответы на вопросы, человек взрослеющий и болеющий за будущее без насилия, без убивания самих себя, без угнетения и несвободы.
В этом пути поиске правды и истины я приглашаю тебя, дорогой слушатель, окунуться со мной в глубину неизведанного мира внутри каждого из нас. Направление, в котором я хочу продолжить свои исследования будут касаться психических травм, трансгенерационной и персональной травм и их последствий. Я также продолжаю учиться у своих коллег и клиентов, и теперь буду делиться с вами своим профессиональным опытом. Надеюсь, он будет для вас полезен.
О чём мы говорим...
Мне кажется, что мы давно не живы — зажглись и потихоньку догорим.
Мы можем помолчать, мы можем петь,
Стоять или бежать, но всё равно гореть.
Гори, но не сжигай, иначе скучно жить!
Гори, но не сжигай — гори, чтобы светить!
I tried to be someone else
But nothing seemed to change
I know now, this is who I really am inside
I've finally found myself
Fighting for a chance
I know now, this is who I really am
Очень сложно писать о себе не из нарциссизма и спасательсва, сложно себя представлять, когда свое представление о себе всегда было искажено и изуродовано. Что я есть? Я целостность и самость, но склеенная по кусочкам. Кто я есть? Я отдельная часть огромного целого, прекрасного и уродливого. Я есть в Мире и во мне есть целый Мир, мир до и после, мир психических защит и мир новоприобретенных опор, мир глубокий и порой запутанный.
Да, я дипломированный психолог, так бывает когда очень рано пытаешься помочь себе и исцелить себя. Но я также больше чем психолог. Мне 30 лет. Полжизни я посвятила пониманию и исследованию причин и следствий травм первой половины жизни. Я все та же я, и прошлое все то же прошлое, я не в силах там что-то изменить или исправить, однако понимание придает силы для выдерживания последствий. Правда всегда служит и будет служить опорой человеку. Я человек, ищущий ответы на вопросы, человек взрослеющий и болеющий за будущее без насилия, без убивания самих себя, без угнетения и несвободы.
В этом пути поиске правды и истины я приглашаю тебя, дорогой слушатель, окунуться со мной в глубину неизведанного мира внутри каждого из нас. Направление, в котором я хочу продолжить свои исследования будут касаться психических травм, трансгенерационной и персональной травм и их последствий. Я также продолжаю учиться у своих коллег и клиентов, и теперь буду делиться с вами своим профессиональным опытом. Надеюсь, он будет для вас полезен.
2019 год — по настоящее время - базовый курс экзистенциального анализа и логотерапии при GLE-International (Международное общество логотерапии и экзистенциального анализа)
2015-2017, Казахский Национальный университет имени аль-Фараби, Специальность Педагогика и психология,
Степень Магистра
2011-2015, Евразийский Национальный Университет имени Л.Н.Гумилева, Специальность Социальная педагогика и самопознание,
Степень Бакалавра
2015-2017, Казахский Национальный университет имени аль-Фараби, Специальность Педагогика и психология,
Степень Магистра
2011-2015, Евразийский Национальный Университет имени Л.Н.Гумилева, Специальность Социальная педагогика и самопознание,
Степень Бакалавра
2020 - 2021, Психологический центр Нұргүл Молдабайқызы
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2018 - 2019, 1 ступень программы Московского гештальт института в объеме 180 часов
2019, 1 ступень программы МИГИП в объеме 64 часов
2018 - 2019, образовательная программа “аутоагрессивные тенденции у детей и взрослых:причины, следствия, направления психической помощи, 80 учебных часов и 30 практических часов
2018, кризисы и травмы МГИ в объеме 16 часов
2017, психотерапия пограничных состояний в объеме 8 часов
2016, курс от Европейской Ассоциации психотерапевтов “Отношения. Манипулятиивная стратегия.Оппозиция манипулирования” в объеме 20 часов
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2018 - 2019, 1 ступень программы Московского гештальт института в объеме 180 часов
2019, 1 ступень программы МИГИП в объеме 64 часов
2018 - 2019, образовательная программа “аутоагрессивные тенденции у детей и взрослых:причины, следствия, направления психической помощи, 80 учебных часов и 30 практических часов
2018, кризисы и травмы МГИ в объеме 16 часов
2017, психотерапия пограничных состояний в объеме 8 часов
2016, курс от Европейской Ассоциации психотерапевтов “Отношения. Манипулятиивная стратегия.Оппозиция манипулирования” в объеме 20 часов
декабрь 2018 - по настоящее время
психолог в частной практике г.Астана
Июль 2018 - май 2021
ТОО “Career Vision” центр профориентации г.Астана
старший проектный менеджер
2018-2019 гг — национальный краткосрочный эксперт в рамках Программы Развития ООН по профилактике насилия среди молодежи
2018 — профорииентатор, тренер
март 2018-апрель 2019
Экспериментальная программа “Тандау” в детском доме г.Астана
волонтер, психолог, ментор
январь 2018-июль 2018
Международный центр развития “АВС” г.Астана
психолог, поведенческий аналитик ABA-терапевт
октябрь 2017-декабрь 2017
Казахстанский союз кризисных центров, телефон доверия 150 г.Алматы
психолог-консультант
Ноябрь 2016 — декабрь 2017
TOO "Mega Mind" г.Алматы
тренер и методист
сентябрь 2016-октябрь 2016
НКО - TEDxAbayStWomen г.Алматы
волонтер, организатор
Ноябрь 2016 — февраль 2017
Kazakh Foundation for Cultural, Social and Educational Development (KFCSED) г.Алматы
преподаватель английского языка девочкам-подросткам из уязвимых слоев населения
Ноябрь 2016 — февраль 2017
Career Academy г.Алматы
преподаватель русского языка иностранцам
Июль 2015 — февраль 2016
центр интеллектуального развития “Advance” г.Астана, г.Алматы
преподаватель по ментальной арифметике
Сентябрь 2011 — август 2015
Казахско-турецкий лицей для одаренных девочек г.Астана
воспитатель, учитель самопознания
сентябрь 2010-июнь 2010
Казахско-турецкий лицей для одаренных девочек г.Павлодар
воспитатель
психолог в частной практике г.Астана
Июль 2018 - май 2021
ТОО “Career Vision” центр профориентации г.Астана
старший проектный менеджер
2018-2019 гг — национальный краткосрочный эксперт в рамках Программы Развития ООН по профилактике насилия среди молодежи
2018 — профорииентатор, тренер
март 2018-апрель 2019
Экспериментальная программа “Тандау” в детском доме г.Астана
волонтер, психолог, ментор
январь 2018-июль 2018
Международный центр развития “АВС” г.Астана
психолог, поведенческий аналитик ABA-терапевт
октябрь 2017-декабрь 2017
Казахстанский союз кризисных центров, телефон доверия 150 г.Алматы
психолог-консультант
Ноябрь 2016 — декабрь 2017
TOO "Mega Mind" г.Алматы
тренер и методист
сентябрь 2016-октябрь 2016
НКО - TEDxAbayStWomen г.Алматы
волонтер, организатор
Ноябрь 2016 — февраль 2017
Kazakh Foundation for Cultural, Social and Educational Development (KFCSED) г.Алматы
преподаватель английского языка девочкам-подросткам из уязвимых слоев населения
Ноябрь 2016 — февраль 2017
Career Academy г.Алматы
преподаватель русского языка иностранцам
Июль 2015 — февраль 2016
центр интеллектуального развития “Advance” г.Астана, г.Алматы
преподаватель по ментальной арифметике
Сентябрь 2011 — август 2015
Казахско-турецкий лицей для одаренных девочек г.Астана
воспитатель, учитель самопознания
сентябрь 2010-июнь 2010
Казахско-турецкий лицей для одаренных девочек г.Павлодар
воспитатель
Казахский, Русский, Английский, Турецкий языки
Руководитель Лаборатории Детской, Возрастной Психологии
Оффлайн Алматы и онлайн.
email: akhusayan@ccep.kz
instagram: @akhguli_khusayan
Оффлайн Алматы и онлайн.
email: akhusayan@ccep.kz
instagram: @akhguli_khusayan
Ахгуль Хусаян
«Бала өзінің жан дүниесінде болып жатқан оқиғаларды ауызша немесе ойын арқылы жеткізе алмаса, не болып жатқанын бір түрлі түсіне алмаса, бұл оқиғалар оның өмірін билеп-төстейтін құбылысқа айналады».
Бұл сөз менің балалық шағымның түйіндемесі.
Бұл түйіндеме балалар тілінде әртүрлі сұрақтар арқылы көрініс алады:
- Мені бір нәрсе үнемі мазалайды...
- Жаным неліктен ауырады?
- Мен неліктен қорқамын?
- Неліктен әлемдегі барлық дүние үлкен және қорқынышты?
- Мен не істеп қойдым?
- Неліктен маған ұрса береді?
- Неліктен мені ұрады?
- «Жақсы», «жаман» деген не?
- Ересектер барлығын біледі ғой, олай болса олардың маған жасаған әрбір әрекеті - «ең дұрыс» қарым-қатынас түрі ме?
Бұл сезімдер мен ойлар – балалықтың шешілмей келе жатқан және оларды әлем мен өзгеден алыстататын бала сұрақтары.
Бала өзінің әлемінде не болып жатқанын білмейді. Ал ересектердің балаға деген қалыптасқан көзқарасы, өкінішке қарай баланың қалай және неліктен қиналып жүргенін көруге мүмкіндік бермейді. Бала өз жанының қиналғанын білмей, жаны қиналады. Ата-ана баланың не себепті және қалай қиналатынын көре алмаса да, оның эмоционалдық азабынан туындаған іс-әрекет бұзылыстарын байқайды. Осылайша баланы бір зат сияқты жөндеу үшін, түзеу үшін маманға алып келеді.
Мен бала әлемінен, оның іс әрекеттерден, салдардан, бұзылыстардан тіпті олардың әлеміндегі кез-келген құбылыстарынан үлкен шығармашылықты, ерлікті көрдім. Бала мен ойлағандай әлсіз емес екенін, оның жанының тазалығын, тірілігін, өнімділігін көрдім, қайран қалдым. Осылайша бұл тірілікті баланың өзіне де көрсетуді, баланың қасынан табылуды маман ретінде өмірімнің мәніне айналдырдым.
Баланың әлеміне деген ғылыми ізденісім мені баланың нағыз шынайы әлемі - ойынмен таныстырды. Баланың қолындағы арыстан ойыншығы тек арыстан ғана емес екенін, кейде оның арсылдаған әкесі, кейде күркіріген күннің дыбысы екенін, қорқынышы екенін көрдім. Кейде құс болып самғап ұшқан баланың әлеміндегі құс, жай ғана құс емес, кейде еркіндік, кейде алысқа қашып тынышталу екенін, тіршілік пен тіріліктің дәл өзі екенін көрдім. Сөйтіп балалармен бірге ойнадым. Жыладым, күлдім, айқайладым, жер тепкіледім, секірдім-қуандым…
Ойын терапиясында бала басынан өткен қиындықты сенімді ортада, өзін шартсыз қабылдаған адаммен бірге сүреді, өңдейді, жаңа шешу жолдарын табады. Өзінің тәнін, жанын сезінеді. Өзін көрген көзбен бірге болмысын сезінеді. Ең маңыздысы өзіне түсініксіз қиындықтардың шын мәнінде өзінің қателігі емес, кемшілігі емес екенін өзінен жасалғанды еңсеріп, өзіне түсініксіз оқиғаға бір атын қойып, өз орнына қояды, өзінен босатады.
Тап сол сияқты мен де бірге «өніп-өскен» әріптестеріммен бірге мына әлемді – «адам әлемі» деп қарап, осы адам әлемінде адам туралы ізгі ниеттерден туындаған ақпараттармен бөліспекпін.
Бұл сапар - менің өмірім, менің әлемім. Адамдықтың ең маңызды кезеңі - балалық шақтың әлеміне тереңдеп, тәттісін де, ашысын да сіздермен бөлісуге дайынмын.
Құрметпен балаға, бала әлеміне ғашық, Ақгүл Төлеуханқызы.
Бұл сөз менің балалық шағымның түйіндемесі.
Бұл түйіндеме балалар тілінде әртүрлі сұрақтар арқылы көрініс алады:
- Мені бір нәрсе үнемі мазалайды...
- Жаным неліктен ауырады?
- Мен неліктен қорқамын?
- Неліктен әлемдегі барлық дүние үлкен және қорқынышты?
- Мен не істеп қойдым?
- Неліктен маған ұрса береді?
- Неліктен мені ұрады?
- «Жақсы», «жаман» деген не?
- Ересектер барлығын біледі ғой, олай болса олардың маған жасаған әрбір әрекеті - «ең дұрыс» қарым-қатынас түрі ме?
Бұл сезімдер мен ойлар – балалықтың шешілмей келе жатқан және оларды әлем мен өзгеден алыстататын бала сұрақтары.
Бала өзінің әлемінде не болып жатқанын білмейді. Ал ересектердің балаға деген қалыптасқан көзқарасы, өкінішке қарай баланың қалай және неліктен қиналып жүргенін көруге мүмкіндік бермейді. Бала өз жанының қиналғанын білмей, жаны қиналады. Ата-ана баланың не себепті және қалай қиналатынын көре алмаса да, оның эмоционалдық азабынан туындаған іс-әрекет бұзылыстарын байқайды. Осылайша баланы бір зат сияқты жөндеу үшін, түзеу үшін маманға алып келеді.
Мен бала әлемінен, оның іс әрекеттерден, салдардан, бұзылыстардан тіпті олардың әлеміндегі кез-келген құбылыстарынан үлкен шығармашылықты, ерлікті көрдім. Бала мен ойлағандай әлсіз емес екенін, оның жанының тазалығын, тірілігін, өнімділігін көрдім, қайран қалдым. Осылайша бұл тірілікті баланың өзіне де көрсетуді, баланың қасынан табылуды маман ретінде өмірімнің мәніне айналдырдым.
Баланың әлеміне деген ғылыми ізденісім мені баланың нағыз шынайы әлемі - ойынмен таныстырды. Баланың қолындағы арыстан ойыншығы тек арыстан ғана емес екенін, кейде оның арсылдаған әкесі, кейде күркіріген күннің дыбысы екенін, қорқынышы екенін көрдім. Кейде құс болып самғап ұшқан баланың әлеміндегі құс, жай ғана құс емес, кейде еркіндік, кейде алысқа қашып тынышталу екенін, тіршілік пен тіріліктің дәл өзі екенін көрдім. Сөйтіп балалармен бірге ойнадым. Жыладым, күлдім, айқайладым, жер тепкіледім, секірдім-қуандым…
Ойын терапиясында бала басынан өткен қиындықты сенімді ортада, өзін шартсыз қабылдаған адаммен бірге сүреді, өңдейді, жаңа шешу жолдарын табады. Өзінің тәнін, жанын сезінеді. Өзін көрген көзбен бірге болмысын сезінеді. Ең маңыздысы өзіне түсініксіз қиындықтардың шын мәнінде өзінің қателігі емес, кемшілігі емес екенін өзінен жасалғанды еңсеріп, өзіне түсініксіз оқиғаға бір атын қойып, өз орнына қояды, өзінен босатады.
Тап сол сияқты мен де бірге «өніп-өскен» әріптестеріммен бірге мына әлемді – «адам әлемі» деп қарап, осы адам әлемінде адам туралы ізгі ниеттерден туындаған ақпараттармен бөліспекпін.
Бұл сапар - менің өмірім, менің әлемім. Адамдықтың ең маңызды кезеңі - балалық шақтың әлеміне тереңдеп, тәттісін де, ашысын да сіздермен бөлісуге дайынмын.
Құрметпен балаға, бала әлеміне ғашық, Ақгүл Төлеуханқызы.
2011 - 2013, Karnataka University, Индия
МБА
2003 - 2007, Эгейский Университет
Психологическое сопровождение и консультирование
Степень Бакалавра
МБА
2003 - 2007, Эгейский Университет
Психологическое сопровождение и консультирование
Степень Бакалавра
2021 - 2022, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2019 - 2021, Институт Нортона Байрона, США
Эмпирическая игротерапия - Experiential Play Therapy of Bayron Norton
2019, The Aware parenting Insititute
Ребенок и Травма
2013, Онлайн Институт Улан-Батора
Тренинг по Человеческим ресурсам
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2019 - 2021, Институт Нортона Байрона, США
Эмпирическая игротерапия - Experiential Play Therapy of Bayron Norton
2019, The Aware parenting Insititute
Ребенок и Травма
2013, Онлайн Институт Улан-Батора
Тренинг по Человеческим ресурсам
2019 - по наст. время
Детский и подростковый Психолог
2018 - 2020, Career Vision, Казахстан
Психологическое сопровождение и консультирование
2015 - 2018,
2013 - 2014, World Medicine, Монголия
Специалист по человеческим ресурсам
2007 - 2011, Elite International school
Управляющий общежитием
Социальный работник
2007 - 2008, Elite International school
Психологическое сопровождение и консультирование
Детский и подростковый Психолог
2018 - 2020, Career Vision, Казахстан
Психологическое сопровождение и консультирование
2015 - 2018,
Психолог-консультант при поведенческих расстройствах у детей с аутизмом (расстройства аутистического спектра)
2013 - 2014, World Medicine, Монголия
Специалист по человеческим ресурсам
2007 - 2011, Elite International school
Управляющий общежитием
Социальный работник
2007 - 2008, Elite International school
Психологическое сопровождение и консультирование
Казахский, Турецкий, Английский, Русский языки
Лаборатория Психологии Травмы и ее преодоления
Оффлайн Алматы и онлайн.
email: gyeszhanova@ccep.kz
instagram: @gulnur_psiholog
Оффлайн Алматы и онлайн.
email: gyeszhanova@ccep.kz
instagram: @gulnur_psiholog
Гульнур Есжанова
Мен не үшін психотерапиямен айналысамын? Бұл сұрақ жанға қызмет ететін кез келген адам-маманның өмірлік сұрағы.
Себебі адамдардың қиындығын, өзінің басынан өткерген ең ауыр жағдайларын бірге еңсеруде мен де сол адаммен бірге сезімге берілемін.
Себебі бұл клиент пен психологтың бірлескен тіршілігінде жаным бірге ауырады. Кейде ішімдегі кішкентай Гүлнұрдың шарқ ұрып кететін кездері де болады.
Себебі бұл жұмыс барысында «екі жарты бір бүтінге» айналып, жеке терапияларым мен супервизияларымда өзімді зорға ажыратып аламын.
Олай болса бір қарағанда, тыңдаумен шектелетіндей көрінетін, 1 сағатқа созылатын «отырыста» санаммен, бүкіл жаныммен, тәніммен, тұла бойыммен аласұратын, алпыс екі тамырым кейде иіп, кейде күлге айналатын, одан тіріге айналу процесін бастан кешіретін, «жұмыс» деп атауға келмейтін тіршілікті неге таңдадым? Мұнымен неге айналысамын?
Бұл сұраққа жауабым соңғы бірнеше жылда күрт өзгерді. Көп уақыт мамандығым маған «бағынып» келді. Жақсы, тәртіпті қыз, салмақ салмайтын өзімен-өзі өсетін қыз, бауырларына қамқор болатын, жақсы оқып әке-шешесін қуантатын, жақсы келін, ыңғайлы жар, жақсы, қамқор ана болу – міне, осы дүниелерге мамандығым бағынды десем болады. Мен үйренген психологияда кеңестік дәуірдің қалдықтары – әлеуметтік рөлдер мен қызметтерді жақсы атқару, өзгенің алдындағы жауапкершілік – қағбамыз болды. Ішкі үн, жеке жауапкершілік, жеке болмыс – бұның барлығы әдірем қалғаны былай тұрсын, менің институт қабырғасында естімеген, көрмеген дүниелерім. Одан бөлек біздің бар бағытымыз, өзіңді жеңу, бойыңды билеу, жақсы көріну мен жаман қылықтарды жою болды. Кез келген деструктивті жою мен құртудың мергені болдық. Мен адаммен жұмыста, көбіне құтқаруға тырыстым. «Клиент мәз болып кетсе болды» деген мен үшін қатты сіңіп кетті. Ол дүниелердің «менің» үндерімнің бір бөлігі екендігіне қарап, зер салып, түсінуге тырысып, тыңдауға деген бейімделу психологияның экзистенциялық саласына келе пайда бола бастады.
Қазір маған адамдар психологқа келгенде өмір сүруге құқығын іздеп келетін секілді. Құқығына ие бола бастағанда, өз құндылығын көргісі келеді. Өзінің жаратқаннан құнды екенін сезінген кезінде басқа адамдардың барлығын құнды деп қарай бастайды. Әрбірінде бүршік жара бастағанда семіп қалған бәйшешек бар, сол бәйшешектің қайта қалпына келуіне қызмет ете бастайтын секілді. Әр адамның бойындағы өмір-бәйшешектің жарып шыққанын тамашалағысы, сезінгісі келетін секілді.
Осыны түсінген менің «Мен не үшін психотерапиямен айналысамын?» деген сұраққа жауабым біреу. Ол – өйткені мен Адаммын. Ал адамға адам – себепші. Сіздің адамдығыңыздың, Сіздің тірі өліктен тіршіліктіге айналуыңыздың себепкері болу – менің адами міндетім. Мен Сізге адамдықты бермек емеспін. Мен тек Сіздің адамға берілген адами келбетіңізді тануда, жаратқаннан берілген сезім, тірілік, түйсіну, ішкі үн, махаббат сияқты тіршілік негіздеріне етіңізді үйрету барысында қасыңыздан табыла аламын. Витакер айтпақшы, біз адамдардың жаратылысын тануда Сізден аз болса да тереңірек түсінетіндердің қатарынанбыз.
Адамға құтқару емес, жанында болу, қолдау маңызды. Жеке терапияда кейде өзіммен-өзім болып отырамын, психологым мені мұқият тыңдап отырады. Мен үшін кейде соның өзі жеткілікті болады. Адам өзін-өзі алып шығуы өте маңызды. Құтқаратын болсақ, Жаратушыға және адамның өзіне сенбегендік болар еді. Осы әдет қазір өз бойымда да бар.
Мен адаммен қатынасқа түскен сайын, адамның әртүрлі болатынын көргеннен кейін, өзіме қайта келемін. Өзімді танимын. Надандық пен адамдық менде де бар. Адамдығымды көру үшін психотерапиямен айналысамын. Адамдықтың астарында тірі болу, сезімтал болу, Жаратушының алдында әлсіз екеніңді мойындау жатыр. Тіріліктің осындай басты сипаттарын бойыңызда «аршуда» бір болуға шақырамын.
Құрметпен, Гүлнұр Нұрмашқызы.
Себебі адамдардың қиындығын, өзінің басынан өткерген ең ауыр жағдайларын бірге еңсеруде мен де сол адаммен бірге сезімге берілемін.
Себебі бұл клиент пен психологтың бірлескен тіршілігінде жаным бірге ауырады. Кейде ішімдегі кішкентай Гүлнұрдың шарқ ұрып кететін кездері де болады.
Себебі бұл жұмыс барысында «екі жарты бір бүтінге» айналып, жеке терапияларым мен супервизияларымда өзімді зорға ажыратып аламын.
Олай болса бір қарағанда, тыңдаумен шектелетіндей көрінетін, 1 сағатқа созылатын «отырыста» санаммен, бүкіл жаныммен, тәніммен, тұла бойыммен аласұратын, алпыс екі тамырым кейде иіп, кейде күлге айналатын, одан тіріге айналу процесін бастан кешіретін, «жұмыс» деп атауға келмейтін тіршілікті неге таңдадым? Мұнымен неге айналысамын?
Бұл сұраққа жауабым соңғы бірнеше жылда күрт өзгерді. Көп уақыт мамандығым маған «бағынып» келді. Жақсы, тәртіпті қыз, салмақ салмайтын өзімен-өзі өсетін қыз, бауырларына қамқор болатын, жақсы оқып әке-шешесін қуантатын, жақсы келін, ыңғайлы жар, жақсы, қамқор ана болу – міне, осы дүниелерге мамандығым бағынды десем болады. Мен үйренген психологияда кеңестік дәуірдің қалдықтары – әлеуметтік рөлдер мен қызметтерді жақсы атқару, өзгенің алдындағы жауапкершілік – қағбамыз болды. Ішкі үн, жеке жауапкершілік, жеке болмыс – бұның барлығы әдірем қалғаны былай тұрсын, менің институт қабырғасында естімеген, көрмеген дүниелерім. Одан бөлек біздің бар бағытымыз, өзіңді жеңу, бойыңды билеу, жақсы көріну мен жаман қылықтарды жою болды. Кез келген деструктивті жою мен құртудың мергені болдық. Мен адаммен жұмыста, көбіне құтқаруға тырыстым. «Клиент мәз болып кетсе болды» деген мен үшін қатты сіңіп кетті. Ол дүниелердің «менің» үндерімнің бір бөлігі екендігіне қарап, зер салып, түсінуге тырысып, тыңдауға деген бейімделу психологияның экзистенциялық саласына келе пайда бола бастады.
Қазір маған адамдар психологқа келгенде өмір сүруге құқығын іздеп келетін секілді. Құқығына ие бола бастағанда, өз құндылығын көргісі келеді. Өзінің жаратқаннан құнды екенін сезінген кезінде басқа адамдардың барлығын құнды деп қарай бастайды. Әрбірінде бүршік жара бастағанда семіп қалған бәйшешек бар, сол бәйшешектің қайта қалпына келуіне қызмет ете бастайтын секілді. Әр адамның бойындағы өмір-бәйшешектің жарып шыққанын тамашалағысы, сезінгісі келетін секілді.
Осыны түсінген менің «Мен не үшін психотерапиямен айналысамын?» деген сұраққа жауабым біреу. Ол – өйткені мен Адаммын. Ал адамға адам – себепші. Сіздің адамдығыңыздың, Сіздің тірі өліктен тіршіліктіге айналуыңыздың себепкері болу – менің адами міндетім. Мен Сізге адамдықты бермек емеспін. Мен тек Сіздің адамға берілген адами келбетіңізді тануда, жаратқаннан берілген сезім, тірілік, түйсіну, ішкі үн, махаббат сияқты тіршілік негіздеріне етіңізді үйрету барысында қасыңыздан табыла аламын. Витакер айтпақшы, біз адамдардың жаратылысын тануда Сізден аз болса да тереңірек түсінетіндердің қатарынанбыз.
Адамға құтқару емес, жанында болу, қолдау маңызды. Жеке терапияда кейде өзіммен-өзім болып отырамын, психологым мені мұқият тыңдап отырады. Мен үшін кейде соның өзі жеткілікті болады. Адам өзін-өзі алып шығуы өте маңызды. Құтқаратын болсақ, Жаратушыға және адамның өзіне сенбегендік болар еді. Осы әдет қазір өз бойымда да бар.
Мен адаммен қатынасқа түскен сайын, адамның әртүрлі болатынын көргеннен кейін, өзіме қайта келемін. Өзімді танимын. Надандық пен адамдық менде де бар. Адамдығымды көру үшін психотерапиямен айналысамын. Адамдықтың астарында тірі болу, сезімтал болу, Жаратушының алдында әлсіз екеніңді мойындау жатыр. Тіріліктің осындай басты сипаттарын бойыңызда «аршуда» бір болуға шақырамын.
Құрметпен, Гүлнұр Нұрмашқызы.
2015 - 2018, Омская Гуманитарная Академия, Россия
Психология
Степень Магистра
2006 - 2010, Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмеда Ясcав, Казахстан
Педагогика-психология
Степень Бакалавра
Психология
Степень Магистра
2006 - 2010, Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмеда Ясcав, Казахстан
Педагогика-психология
Степень Бакалавра
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2021 - 2022, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2020, "Wisful"
Коучинг
2019, "Нагваль-НЛП"
Коучинг
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2021 - 2022, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2020, "Wisful"
Коучинг
2019, "Нагваль-НЛП"
Коучинг
2021 - по настоящее время,
психолог, психотерапевт
2018 - по настоящее время, Университет Сулеймана Демиреля
Практический психолог
2014-2017, Международная школа «Нурорда», г. Усть-Каменогорск, Казахстан
Педагог-психолог
2011-2014 гг. Казахско-турецкий лицей для одаренных детей г. Петропавловска, Казахстан Педагог-психолог
2010-2011, Алматинский казахско-турецкий женский лицей, Казахстан
Психолог
Казахский, Турецкий и Русский языки
Лаборатория Психологии Травмы и ее преодоления
Оффлайн Астана и онлайн.
email: aaitimbetova@ccep.kz
instagram: @mubarakqyzyy
Оффлайн Астана и онлайн.
email: aaitimbetova@ccep.kz
instagram: @mubarakqyzyy
Аcель Айтимбетова
“Әлди, әлди, ақ бөпем,
Ақ бесікке жат бөпем.
Жылама, бөпем, жылама,
Жілік шағып берейін,
Байқұтанның құйрығын
Жіпке тағып берейін”.
Бесік жырының осы шумағын мен бала кезімнен жатқа білемін. Білгім келіп білгендіктен емес, артымнан ерген балаларды үйдің тұңғыш қызы ретінде бағып-қағуда тағдырдың өзі үйретті. Осы алты қатарынан өзгесін білмейтін, оған қоса балалармен табиғи ата-аналық байланысы жоқ Мен, өзгенің қас-қабағына қарауды, сезінуді, алыстан байқауды ерте және мәжбүрлі үйрендім. Есімді білгелі «балалымын»: мектепте, көшеде, ойында, лагерлерде, қонақта, үйде, қай жерде болмасын, артымнан ергендердің басты жауаптысы болдым, жауапты екенімді ұмытпай, көз қырымды салып қорғап, қолдарынан жетектеп, өзіме талаптар қойдым. Артымнан ерген балалардың әлеммен қатынасында көпір болдым. Яки мен бесіктен белім шықпай жатып ата-анамын.
Ерте есейген мен кешпеген балалық шағымды аңсаумен өмір сүрдім. Яғни Жаратылысымнан маған тиесілі тіршілігіме деген құқықтарымды, құндылығымды аңсадым. Жанымның аштығына, ішімнің азынағанына, іште болып жатқан шиеленіске қарамау үшін назарым үнемі сыртта, жан-жақта болды. Қарай алмадым, өзгеден іздедім, өзгеден аңсадым, жалтақтадым. Төлеген құным да аз емес.
Өзімдегі балаға, болмаған балалық шағыма қарауым, бала болар кезде болмағанымды, “он екі де бір гүлімнің ашылмағанын” мойындауым – менің тіршілігіме көп әсер еткенімен, тіршілігімнің басты мәселесі емес. Бұндай жағдай әр қазақтың басында бар. Маған және менің әріптестеріме келетін әр адамның көкейіндегісі – көбінесе болмаған балалық шақты аңсау мен алас ұру.
Балалықты аңсау мен алас ұру – болашаққа емес, өткенге жол сілтейді. Қазіргі психология өткенге сара да даңғыл жолдарды салуда алдына жан салмай келеді; балалық пен өткен шақ туралы шақшадай басымыз шарадайға айналған. Одан басқа психология не бере алуы мүмкін?
Әрине уызға жарымаған бала бойда бұйығып, тұншығып жатады. Ол тұншыққан – әке-шешемен байланыста ғана нәр алуға жаратылған ба? Әлде сол уызға жару, нәр алу – адами құқық па? Ал егер, бұлар адами құқық болса, әлемде бұл құқықты қанағаттандыруға нәр жеткілікті ме? Адам әке-шешелік пе, әлде о бастан әлемдік және жаратқандық па?
Экзистенциялық психологияда психологияны емес, психологты бастау, бұлақ ретінде қарастырады. Психолог өзінің тірілігімен, тіршілігімен, сезімталдылығымен, тұла бойымен әке-шешеден өзге әлемнің жаршысы мен өкілі ретінде адамды тіршілік етуге, болашаққа шақырады.
Сонымен бірге адам тіршілігінің басты мәселелерінің бірі – қаншама жыл бойы, өз бойындағы тірілігін өзіне емес, өзгенің (яки өз ата-анамның) орнын басуға арнауды тоқтату. Өз тірілігімді – өз орнымды басуға, өз тіршілігімді сүруге, өз өміріме жауап беруге бағыттау. Бұл – өзгені ұмыту, өзгені жоқ ету, менменсу емес. Бұл – өз өміріме, тіршілігіме қатысты, бойыма, ішкі үніме назар аудару, Жаратқаннан тіршілігіме берілген құқықтарды мойындап, өзіме иелік етуім, өзімді әлемнің бір бөлігі деп көру, өзгенің бойында да жаратқаннан берілген осындай адами дүниелердің барлығын мойындау. Бұл әлемнің көмегінсіз болмайды. Өз жолымдағы әлемнің бойыма сіңіргенін мойындап, әлемге де берерімнің бар екенін мойындау үстіндемін.
Осындай Өз орнын емес, өзге орнын басу, жарақаттың баласынан әлемнің баласына айналу, адамның өз ішінде бұйығып аштықта өмір сүруін тоқтатып, әлемде өз нәпақасына құқығын қайтару сияқты мәселелерде өз үнімді шығарып, қабырғаммен кеңескенді сіздермен бөлісу ниетім бар.
Бірге болайық.
Құрметпен, Әсел Мүбәракқызы.
Ақ бесікке жат бөпем.
Жылама, бөпем, жылама,
Жілік шағып берейін,
Байқұтанның құйрығын
Жіпке тағып берейін”.
Бесік жырының осы шумағын мен бала кезімнен жатқа білемін. Білгім келіп білгендіктен емес, артымнан ерген балаларды үйдің тұңғыш қызы ретінде бағып-қағуда тағдырдың өзі үйретті. Осы алты қатарынан өзгесін білмейтін, оған қоса балалармен табиғи ата-аналық байланысы жоқ Мен, өзгенің қас-қабағына қарауды, сезінуді, алыстан байқауды ерте және мәжбүрлі үйрендім. Есімді білгелі «балалымын»: мектепте, көшеде, ойында, лагерлерде, қонақта, үйде, қай жерде болмасын, артымнан ергендердің басты жауаптысы болдым, жауапты екенімді ұмытпай, көз қырымды салып қорғап, қолдарынан жетектеп, өзіме талаптар қойдым. Артымнан ерген балалардың әлеммен қатынасында көпір болдым. Яки мен бесіктен белім шықпай жатып ата-анамын.
Ерте есейген мен кешпеген балалық шағымды аңсаумен өмір сүрдім. Яғни Жаратылысымнан маған тиесілі тіршілігіме деген құқықтарымды, құндылығымды аңсадым. Жанымның аштығына, ішімнің азынағанына, іште болып жатқан шиеленіске қарамау үшін назарым үнемі сыртта, жан-жақта болды. Қарай алмадым, өзгеден іздедім, өзгеден аңсадым, жалтақтадым. Төлеген құным да аз емес.
Өзімдегі балаға, болмаған балалық шағыма қарауым, бала болар кезде болмағанымды, “он екі де бір гүлімнің ашылмағанын” мойындауым – менің тіршілігіме көп әсер еткенімен, тіршілігімнің басты мәселесі емес. Бұндай жағдай әр қазақтың басында бар. Маған және менің әріптестеріме келетін әр адамның көкейіндегісі – көбінесе болмаған балалық шақты аңсау мен алас ұру.
Балалықты аңсау мен алас ұру – болашаққа емес, өткенге жол сілтейді. Қазіргі психология өткенге сара да даңғыл жолдарды салуда алдына жан салмай келеді; балалық пен өткен шақ туралы шақшадай басымыз шарадайға айналған. Одан басқа психология не бере алуы мүмкін?
Әрине уызға жарымаған бала бойда бұйығып, тұншығып жатады. Ол тұншыққан – әке-шешемен байланыста ғана нәр алуға жаратылған ба? Әлде сол уызға жару, нәр алу – адами құқық па? Ал егер, бұлар адами құқық болса, әлемде бұл құқықты қанағаттандыруға нәр жеткілікті ме? Адам әке-шешелік пе, әлде о бастан әлемдік және жаратқандық па?
Экзистенциялық психологияда психологияны емес, психологты бастау, бұлақ ретінде қарастырады. Психолог өзінің тірілігімен, тіршілігімен, сезімталдылығымен, тұла бойымен әке-шешеден өзге әлемнің жаршысы мен өкілі ретінде адамды тіршілік етуге, болашаққа шақырады.
Сонымен бірге адам тіршілігінің басты мәселелерінің бірі – қаншама жыл бойы, өз бойындағы тірілігін өзіне емес, өзгенің (яки өз ата-анамның) орнын басуға арнауды тоқтату. Өз тірілігімді – өз орнымды басуға, өз тіршілігімді сүруге, өз өміріме жауап беруге бағыттау. Бұл – өзгені ұмыту, өзгені жоқ ету, менменсу емес. Бұл – өз өміріме, тіршілігіме қатысты, бойыма, ішкі үніме назар аудару, Жаратқаннан тіршілігіме берілген құқықтарды мойындап, өзіме иелік етуім, өзімді әлемнің бір бөлігі деп көру, өзгенің бойында да жаратқаннан берілген осындай адами дүниелердің барлығын мойындау. Бұл әлемнің көмегінсіз болмайды. Өз жолымдағы әлемнің бойыма сіңіргенін мойындап, әлемге де берерімнің бар екенін мойындау үстіндемін.
Осындай Өз орнын емес, өзге орнын басу, жарақаттың баласынан әлемнің баласына айналу, адамның өз ішінде бұйығып аштықта өмір сүруін тоқтатып, әлемде өз нәпақасына құқығын қайтару сияқты мәселелерде өз үнімді шығарып, қабырғаммен кеңескенді сіздермен бөлісу ниетім бар.
Бірге болайық.
Құрметпен, Әсел Мүбәракқызы.
2021 - 2022, Сибирский институт феноменологической и экзистенциальной психологии
Профессиональная переподготовка по программе «Экзистенциальная и феноменологическая психология»
2015 - 2019, Университет КАЗГЮУ имени М.С.Нарикбаева в г. Астана, Казахстан
Психология (основная специальность), HR management (дополнительная специальность)
Степень Бакалавра
2012 – 2015, Казахско-турецкий учетно-экономический колледж
Учет и аудит
Среднее специальное образование
Профессиональная переподготовка по программе «Экзистенциальная и феноменологическая психология»
2015 - 2019, Университет КАЗГЮУ имени М.С.Нарикбаева в г. Астана, Казахстан
Психология (основная специальность), HR management (дополнительная специальность)
Степень Бакалавра
2012 – 2015, Казахско-турецкий учетно-экономический колледж
Учет и аудит
Среднее специальное образование
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2020 - 2021, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2020, Уэслиан Университет, Coursera.org
“Career Decisions: From Insight to Impact”.
2019, “Career vision” консалтинговый центр профессиональной ориентации, Астана «Основы профориентации».
2019 “Career vision” консалтинговый центр профессиональной ориентации, Астана
“Основы психологического консультирования при работе с профориентационными тестами”.
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2020 - 2021, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2020, Уэслиан Университет, Coursera.org
“Career Decisions: From Insight to Impact”.
2019, “Career vision” консалтинговый центр профессиональной ориентации, Астана «Основы профориентации».
2019 “Career vision” консалтинговый центр профессиональной ориентации, Астана
“Основы психологического консультирования при работе с профориентационными тестами”.
2023 - по настоящее время, Психолог психологического центра SDU и факультета Инженерных и Естественных наук, Преподаватель университета SDU
2022 - по настоящее время,
психолог, психотерапевт экзистенциального направления
2021 - 2022, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Стажировка у единственного судебного психолога Казахстана Нургуль Молдабаевной. Ассистент при проведении судебно-психологической экспертизы
2020 - 2021, "Career vision" консалтинговый центр профессиональной ориентации
Руководитель проекта "CV MENTOR"
2020 - 2021, Mugalim development & scholarship program
тренер, консультант по эмоциональному интеллекту, коммуникативным навыкам и самопознанию
2019 - 2022, «Career vision» консалтинговый центр профессиональной ориентации
Тренер и автор курсов и профориентационных семинаров,
Психолог-профориентолог. Проведение семинаров в разных городах Казахстана по выбору профессии среди молодежи, самоопределению, самопознанию и обучение профориентаторов
2018, Назарбаев Университет
онлайн-психолог через приложение "Soile"
2015 - 2019, Казахском-турецкий лицей для одаренных девочек в г. Астана
воспитатель, педагог-психолог
2015 - 2019, Республиканская физико-математическая школа
воспитатель, педагог-психолог
СЕМИНАРЫ
2021, Спикер, Программа “Профессиональное самоопределение старшеклассников” для учеников 10 класса БИЛ для одаренных девочек города Астана
2021, Спикер, “Самопознание: кто я? что я? из чего я состою?” для American corner Pavlodar в рамках мероприятий Back to school
2021, Спикер, “Самопознание: кто я?”. Семинар для студентов Astana International University, Астана.
2022, Спикер, “Основы профориентации” для профориентаторов школ БИЛ Казахстана, Астана.
2022, Спикер, “Первые шаги к самоопределению” для учеников 9 класса БИЛ для одаренных девочек города Астана
2022, Спикер, “Самопознание: как я вступаю в отношения с собой и с миром?” для студентов проекта Менторства, Астана
2022, Разработала профориентационный планер “ROAD MAP”
2022 - по настоящее время,
психолог, психотерапевт экзистенциального направления
2021 - 2022, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Стажировка у единственного судебного психолога Казахстана Нургуль Молдабаевной. Ассистент при проведении судебно-психологической экспертизы
2020 - 2021, "Career vision" консалтинговый центр профессиональной ориентации
Руководитель проекта "CV MENTOR"
2020 - 2021, Mugalim development & scholarship program
тренер, консультант по эмоциональному интеллекту, коммуникативным навыкам и самопознанию
2019 - 2022, «Career vision» консалтинговый центр профессиональной ориентации
Тренер и автор курсов и профориентационных семинаров,
Психолог-профориентолог. Проведение семинаров в разных городах Казахстана по выбору профессии среди молодежи, самоопределению, самопознанию и обучение профориентаторов
2018, Назарбаев Университет
онлайн-психолог через приложение "Soile"
2015 - 2019, Казахском-турецкий лицей для одаренных девочек в г. Астана
воспитатель, педагог-психолог
2015 - 2019, Республиканская физико-математическая школа
воспитатель, педагог-психолог
СЕМИНАРЫ
2021, Спикер, Программа “Профессиональное самоопределение старшеклассников” для учеников 10 класса БИЛ для одаренных девочек города Астана
2021, Спикер, “Самопознание: кто я? что я? из чего я состою?” для American corner Pavlodar в рамках мероприятий Back to school
2021, Спикер, “Самопознание: кто я?”. Семинар для студентов Astana International University, Астана.
2022, Спикер, “Основы профориентации” для профориентаторов школ БИЛ Казахстана, Астана.
2022, Спикер, “Первые шаги к самоопределению” для учеников 9 класса БИЛ для одаренных девочек города Астана
2022, Спикер, “Самопознание: как я вступаю в отношения с собой и с миром?” для студентов проекта Менторства, Астана
2022, Разработала профориентационный планер “ROAD MAP”
Казахский, Русский, Турецкий и Английский языки
Лаборатория Экзистенциальной Психологии
Оффлайн Астана и онлайн.
email: gischanova@ccep.kz
instagram: @gulsim__ichshanova
Оффлайн Астана и онлайн.
email: gischanova@ccep.kz
instagram: @gulsim__ichshanova
Гулсим Ищанова
Я Гульсим.
Человек, просто человек.
Я направлена на и «пытаюсь» быть просто Человеком. Не всемогущим, не лучшей версией себя, а чувствующей и живой.
Нет навыка писать о себе от себя. Раньше писала о себе автобиографию, перечисляла количество дипломов и опыт работы. Просто описывала опираясь на внешнее. Было легче. Описывать себя, когда ты ассоциировала себя количеством дипломов, полученных знанием и опытом оказалось легче, чем писать о себе как о человеке.
Кто я сейчас? Какая я сейчас? Отчего так сложно и тяжело писать о себе?! Я дипломированный психолог. Раньше я работала юристом. Радовалась, что я в юриспруденции, потому что думала, что никем больше быть не могла. Оказалось, что человек интересное создание. Постоянно в движении, меняется, взрослеет, и еще его может внезапно не стать.
Я много искала. У разных людей, в разных сферах. Искала что-то или кого-то. Поиск привел к психологу. Тогда я была уверена, что знаю предмет своего поиска. Пришла с большими надеждами и ожиданиями. И еще с образом в голове «какой мне надо быть, чтобы быть».
Но вдруг неожиданно для себя выяснилось, что «живу» я в космосе, и чтобы жить и быть человеком необходимо спуститься на планету Земля. Спуститься своими собственными ногами. И продолжать познавать себя и искать ответы на вопросы уже в себе, а не в Космосе. Спускались на Землю, и искали ответы мы совместно. С психологом. Поэтому мне не было страшно. Потому что рядом был человек. Живой и чувствующий. Он со мной был в Космосе и везде, где я была и осталась когда-то. Возвращали меня к себе.
Я вдруг увидела, что есть мир. Много разных миров — много других людей. Не таких как я, и одновременно очень похожих на меня. Мир интересных, теплых и холодных, добрых и злых, любящих и раздраженных, сильных и слабых, закрытых, веселых и грустных людей. У каждого были свои причины грустить, любить, ненавидеть, заботиться, жертвовать, жить или не жить…
Жить на Земле оказалось не таким уж легким, но в то же время прекрасным. Путешествие из Космоса на Землю. В этом путешествии я познала радость от знакомства с собой, узнала, что есть ответственность за себя и свое, за свою жизнь, и что всему есть цена. Иногда она невосполнимая и огромная.
Отвечающий перед миром за заданное тебе — ты.
«Кто я? Что я? Какой я Человек? Кто такой человек-ребенок? А человек-взрослый? Человек-дочь, сестра, специалист? А какой его истинный свой голос, желания, не заглушенный чужими голосами?»
Следуя своему интересу к этим вопросам, я пришла в психологию.
Я пришла за собой.
Здравствуй, человек.
Как ты?
Как поживаешь?
Отвечаешь ли непосредственно ты на свои вопросы?
Или ищешь ответы вне себя?
Человек, просто человек.
Я направлена на и «пытаюсь» быть просто Человеком. Не всемогущим, не лучшей версией себя, а чувствующей и живой.
Нет навыка писать о себе от себя. Раньше писала о себе автобиографию, перечисляла количество дипломов и опыт работы. Просто описывала опираясь на внешнее. Было легче. Описывать себя, когда ты ассоциировала себя количеством дипломов, полученных знанием и опытом оказалось легче, чем писать о себе как о человеке.
Кто я сейчас? Какая я сейчас? Отчего так сложно и тяжело писать о себе?! Я дипломированный психолог. Раньше я работала юристом. Радовалась, что я в юриспруденции, потому что думала, что никем больше быть не могла. Оказалось, что человек интересное создание. Постоянно в движении, меняется, взрослеет, и еще его может внезапно не стать.
Я много искала. У разных людей, в разных сферах. Искала что-то или кого-то. Поиск привел к психологу. Тогда я была уверена, что знаю предмет своего поиска. Пришла с большими надеждами и ожиданиями. И еще с образом в голове «какой мне надо быть, чтобы быть».
Но вдруг неожиданно для себя выяснилось, что «живу» я в космосе, и чтобы жить и быть человеком необходимо спуститься на планету Земля. Спуститься своими собственными ногами. И продолжать познавать себя и искать ответы на вопросы уже в себе, а не в Космосе. Спускались на Землю, и искали ответы мы совместно. С психологом. Поэтому мне не было страшно. Потому что рядом был человек. Живой и чувствующий. Он со мной был в Космосе и везде, где я была и осталась когда-то. Возвращали меня к себе.
Я вдруг увидела, что есть мир. Много разных миров — много других людей. Не таких как я, и одновременно очень похожих на меня. Мир интересных, теплых и холодных, добрых и злых, любящих и раздраженных, сильных и слабых, закрытых, веселых и грустных людей. У каждого были свои причины грустить, любить, ненавидеть, заботиться, жертвовать, жить или не жить…
Жить на Земле оказалось не таким уж легким, но в то же время прекрасным. Путешествие из Космоса на Землю. В этом путешествии я познала радость от знакомства с собой, узнала, что есть ответственность за себя и свое, за свою жизнь, и что всему есть цена. Иногда она невосполнимая и огромная.
Отвечающий перед миром за заданное тебе — ты.
«Кто я? Что я? Какой я Человек? Кто такой человек-ребенок? А человек-взрослый? Человек-дочь, сестра, специалист? А какой его истинный свой голос, желания, не заглушенный чужими голосами?»
Следуя своему интересу к этим вопросам, я пришла в психологию.
Я пришла за собой.
Здравствуй, человек.
Как ты?
Как поживаешь?
Отвечаешь ли непосредственно ты на свои вопросы?
Или ищешь ответы вне себя?
2021 - 2022, Сибирский институт феноменологической и экзистенциальной психологии
Профессиональная переподготовка по программе «Психологическая помощь детям, подросткам и их родителям. Экзистенциальный Подход.»
2009, Кандидат Юридических Наук
2004 - 2006, Судебная академия при Верховном Суде Республики Казахстан/Академия государственного управления при Президенте Республики Казахстан
Магистр Юриспруденции
1999 - 2003, РГКП «Атырауский государственный университет им.Х.Досмухамедова»
Юриспруденция
Степень Бакалавра
Профессиональная переподготовка по программе «Психологическая помощь детям, подросткам и их родителям. Экзистенциальный Подход.»
2009, Кандидат Юридических Наук
2004 - 2006, Судебная академия при Верховном Суде Республики Казахстан/Академия государственного управления при Президенте Республики Казахстан
Магистр Юриспруденции
1999 - 2003, РГКП «Атырауский государственный университет им.Х.Досмухамедова»
Юриспруденция
Степень Бакалавра
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022, Учебный Центр имени Н.П. Бехтеревой, Россия
Теория и практика игровой психотерапии
преподаватель - Игорь Добряков, психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук, доцент
2022 год, Учебный центр имени Н.П. Бехтеревой, Санкт-Петербург, название программы «Перинатальная психология, психопатология и психотерапия», преподаватель - Игорь Добряков, психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук, доцент, количество академических часов 16.
2020 - 2021, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022, Учебный Центр имени Н.П. Бехтеревой, Россия
Теория и практика игровой психотерапии
преподаватель - Игорь Добряков, психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук, доцент
2022 год, Учебный центр имени Н.П. Бехтеревой, Санкт-Петербург, название программы «Перинатальная психология, психопатология и психотерапия», преподаватель - Игорь Добряков, психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук, доцент, количество академических часов 16.
2020 - 2021, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2021, частная психологическая практика в экзистенциальном направлении
2016 - 2020, Специализированный межрайонный экономический суд г.Нур-Султан
Судья
2014 - 2016, АО «КазМунайГаз»
Ведущий юрист
2010 - 2014, Атырауский городской суд
Судья
2008 -2010, ЧУ «Единый центр развития персонала»
Старший юрист сектора аутсорсинга
2007 - 2008, Комитет по судебному администрированию при Верховном Суде РК
Ведущий специалист
2006 - 2007, Специализированный межрайонный экономический суд г. Астана
Главный специалист-секретарь судебного заседания
2003 - 2004, Атырауский областной суд
Ведущий специалист
Казахский и Русский языки
Лаборатория Культурной Психологии
Астана, онлайн.
email: uaueskhan@ccep.kz
instagram: @uljalgas_aa
Астана, онлайн.
email: uaueskhan@ccep.kz
instagram: @uljalgas_aa
Улжалгас Ауесханкызы
«Өзім айтам өз жайымды»
Мен біраз жыл бұрын тығырыққа тірелгенімді түсіндім. Баспен түсіндім. Бірақ не сезініп жүргенімді түсіне алмадым. Сезінудің не екенін білмеген немесе білсем де ұмытып қалған екенмін. Жаныма жалау болар дүниелер іздеп, шарқ ұрдым. Ізденіс жұмыстарын бастадым. «Нені іздедім? Кімді іздедім?» деген сұрақтарға жауап берер болсам, мен Өзімді іздеп психологияны жағалап келдім. Яғни жантану саласына Өзімді іздеп, Өзім үшін келдім. Өзімді зерттейін деген бір ішкі түйсік мені алға жетеледі.
Иә, психологпен әрбір терапиялық топтық жұмыс сайын өмірге жаңа келгендей, иығымнан ауыр жүк түскендей күй кештім. Ол кездері әлі де болса шынайы өмірде Өзімді көріп, тани алмай тек қана түнгі түстерімде өмір сүрдім. Өз жаныма керек ақпараттар көрген түстерім арқылы аян болып жүрді. Түсіңде ғана өмір сүру ‒ не деген «тар жол, тайғақ кешу»...
Осылай бірте-бірте құрақ құрағандай Өзімді құрастырумен айналыстым. Өзімнің бар екенімді, Өзімді тану мен мойындау жолы оңай болмады, себебі Өз сезімдерімді сезінуді ояту қиынның қиыны еді. Соған қарамастан орны толмас өкініштерді ойлап, қайтып келмес сәттерді аңсап, өзекті өртеп, шынайы өмірді күлге айналдырып, оған көз жұмып көрмеуге бұдан былай орын жоқ еді. Өйткені жанды бір жерімде Тіріліктің дәнегі өніп бастап қойған...
Енді шынайы өмірдің дәмі тәтті бола бастады. Себебі Өмір шексіз емес, оның соңғы аялдамасы өлім. Ауызбен айтып, қаламмен қағаз бетіне түсіру оңай болғанымен, оны мойындап мойынсұну жеңіл болмады. Осы жазбамды жазумен қатар, шынайы өмірім сүріліп жатқаны, ол да өткен күнге айналатыны да мәлім.
Мына өмірге кеудесінде жаны бар Адам болып келген соң, Жаратушы берген өмірді рақаттанып сүру Менің о бастан құқым екенін ұғынып сезіне бастадым. Өзімнің Адамға тән сезімдерді сезініп, әрқайсысына орын беруім аса маңызды екені «тайға таңба басқандай» бола берді. Яғни қуану - өкіну, жадырау - мұңаю, жақсы көру – жек көру, иә, осындай сезімдерді Менің сезінуім, осындай сезімдеріме Өзім жауап беріп бастағаным Менің тірі екендігім.
Иә, осының барлығы Өзімнің ішкі-жан тебіренісіме үңілуім, Өзімді мойындауым және Өзімде бар болу қадамдарым десем де болады.
Осылай Өзіме үңіліп, Өзімді, Өзімнің барымды қабылдау және мойындау барысында жантану маманы болуға шешім қабылдадым. Бұл мамандыққа жолсапарымда терең өмірлік мәселелер: қаза, өлім, жастық шақпен қоштасу, ересектікті мойындау, адамға әлемнің әке болып қорған болуы сияқты дүниелермен кездесіп, оларды еңсеру, мойындау, қабылдау арқылы өзімнің еңсемді көтеріп, арқамды кеңге жая бастадым.
Жантану мамандығын игеру, оның қыр-сырларымен танысу барысындағы ниетім Өзіме тереңірек үңілу, Өзімді тану болды.
Осы тұста өмірдің тәтті дәмін сезінгісі келетін, Тірі Адамға тән дүниелердің игіліктерін әлі де көргісі келетін жандарға өзімнің жиған-терген-білгеніммен бөлісіп көмек беру, Адам мен әлем арасында шырағы бар көпір болуға тырысу ниетімді жеткізгім келеді.
Құрметті оқырман, Сізді өзіңізді мазалаған сұрақтарыңызға жауапты бірге іздеп табуға шақырамын.
Өздеріңізге деген құрметпен, психолог кеңесші – травматерапевт, Ұлжалғас Әуесханқызы.
Мен біраз жыл бұрын тығырыққа тірелгенімді түсіндім. Баспен түсіндім. Бірақ не сезініп жүргенімді түсіне алмадым. Сезінудің не екенін білмеген немесе білсем де ұмытып қалған екенмін. Жаныма жалау болар дүниелер іздеп, шарқ ұрдым. Ізденіс жұмыстарын бастадым. «Нені іздедім? Кімді іздедім?» деген сұрақтарға жауап берер болсам, мен Өзімді іздеп психологияны жағалап келдім. Яғни жантану саласына Өзімді іздеп, Өзім үшін келдім. Өзімді зерттейін деген бір ішкі түйсік мені алға жетеледі.
Иә, психологпен әрбір терапиялық топтық жұмыс сайын өмірге жаңа келгендей, иығымнан ауыр жүк түскендей күй кештім. Ол кездері әлі де болса шынайы өмірде Өзімді көріп, тани алмай тек қана түнгі түстерімде өмір сүрдім. Өз жаныма керек ақпараттар көрген түстерім арқылы аян болып жүрді. Түсіңде ғана өмір сүру ‒ не деген «тар жол, тайғақ кешу»...
Осылай бірте-бірте құрақ құрағандай Өзімді құрастырумен айналыстым. Өзімнің бар екенімді, Өзімді тану мен мойындау жолы оңай болмады, себебі Өз сезімдерімді сезінуді ояту қиынның қиыны еді. Соған қарамастан орны толмас өкініштерді ойлап, қайтып келмес сәттерді аңсап, өзекті өртеп, шынайы өмірді күлге айналдырып, оған көз жұмып көрмеуге бұдан былай орын жоқ еді. Өйткені жанды бір жерімде Тіріліктің дәнегі өніп бастап қойған...
Енді шынайы өмірдің дәмі тәтті бола бастады. Себебі Өмір шексіз емес, оның соңғы аялдамасы өлім. Ауызбен айтып, қаламмен қағаз бетіне түсіру оңай болғанымен, оны мойындап мойынсұну жеңіл болмады. Осы жазбамды жазумен қатар, шынайы өмірім сүріліп жатқаны, ол да өткен күнге айналатыны да мәлім.
Мына өмірге кеудесінде жаны бар Адам болып келген соң, Жаратушы берген өмірді рақаттанып сүру Менің о бастан құқым екенін ұғынып сезіне бастадым. Өзімнің Адамға тән сезімдерді сезініп, әрқайсысына орын беруім аса маңызды екені «тайға таңба басқандай» бола берді. Яғни қуану - өкіну, жадырау - мұңаю, жақсы көру – жек көру, иә, осындай сезімдерді Менің сезінуім, осындай сезімдеріме Өзім жауап беріп бастағаным Менің тірі екендігім.
Иә, осының барлығы Өзімнің ішкі-жан тебіренісіме үңілуім, Өзімді мойындауым және Өзімде бар болу қадамдарым десем де болады.
Осылай Өзіме үңіліп, Өзімді, Өзімнің барымды қабылдау және мойындау барысында жантану маманы болуға шешім қабылдадым. Бұл мамандыққа жолсапарымда терең өмірлік мәселелер: қаза, өлім, жастық шақпен қоштасу, ересектікті мойындау, адамға әлемнің әке болып қорған болуы сияқты дүниелермен кездесіп, оларды еңсеру, мойындау, қабылдау арқылы өзімнің еңсемді көтеріп, арқамды кеңге жая бастадым.
Жантану мамандығын игеру, оның қыр-сырларымен танысу барысындағы ниетім Өзіме тереңірек үңілу, Өзімді тану болды.
Осы тұста өмірдің тәтті дәмін сезінгісі келетін, Тірі Адамға тән дүниелердің игіліктерін әлі де көргісі келетін жандарға өзімнің жиған-терген-білгеніммен бөлісіп көмек беру, Адам мен әлем арасында шырағы бар көпір болуға тырысу ниетімді жеткізгім келеді.
Құрметті оқырман, Сізді өзіңізді мазалаған сұрақтарыңызға жауапты бірге іздеп табуға шақырамын.
Өздеріңізге деген құрметпен, психолог кеңесші – травматерапевт, Ұлжалғас Әуесханқызы.
2021-2022, Институт психологии и психосоматической терапии (Москва, Россия) Психологическое консультирование. Терапия травм
2013 - 2014, Карагандинский университет Казпотребсоюза (Караганда, Казахстан)
Юриспруденция
Степень Бакалавра
2008 г. Стажировка в области государственного управления, Индианаполис, США.
1991 - 1995, Шымкентский Педагогический Институт Культуры им. Аль-Фараби, Казахстан
Культурное просвещение
Степень Бакалавра
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2021 - 2022, Институт психологии и психосоматической терапии в г. Москва, Россия
Психологическое консультирование. Травмотерапия
2021 - 2022, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
Практические вопросы экзистенциальной психологии (совместно с культурной психологией)
2022 - по наст. время, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Основы практической психологии
2021 - 2022, Институт психологии и психосоматической терапии в г. Москва, Россия
Психологическое консультирование. Травмотерапия
2021 - 2022, Психологический Центр Нұргүл Молдабайқызы, Казахстан
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
Более 20 лет в государственной службе
Казахский и Русский языки
Лаборатория Культурной Психологии
email: ukamzabek@ccep.kz
instagram: @ulpa.dihanqyzy
email: ukamzabek@ccep.kz
instagram: @ulpa.dihanqyzy
Ұлпан Қамзабек
Өзім туралы
Қазақ ұлттық өнер университетінің Кино, театр және телевизия факультетін тәмамдағанмын. Мені әлем киносының тарихы мен үздік туындыларымен таныстырған да кинотану мамандығы еді. Мамандық арқасында кинофестивальдерге көрермен ретінде де, сарапшы ретінде де жиі қатыстық. Күніне бірнеше киноны қатарынан көру қалыпты жағдай болған соң, фильмдерді көз елегінен бірінен соң бірін өткізіп жүріп байқағаным – кей туындылардан соң жаңасын көруге кірісе салу түгілі қарапайым істермен айналысудың өзі қиынға соғып кетеді. Ондай кино ойдан еш кетпей, көкейде көпке дейін жаңғырып тұрады.
Ол жаңғырықты талдап, қағаз бетіне талай рецензия түсірдім. «Мына кино мықты екен, шабытымды ашып, қаламымды қағаз бетіне сырғытты» деп те талай рет ой түйгенмін. Сөйтсем, мазмұнды рецензияның сыры киноның мықтылығында емес, сол кино оятқан бойымдағы сезімдердің мықты болуында екен.
Фильмдердің тақырыбы ішімдегі булыққан мұңның үнін шығарғандай болды. Бірақ ол үннің нақты не дейтіні, не көксейтіні көпке дейін жұмбақ болып қала берді. Десе де, кеудемде уілдеп, азынап тұрған бір тесіктің барын уақыт өткен сайын айқын сезе бастағаным рас.
Ол тесікті адамдармен, өзгеге қызмет еткен құрбандығыммен жамамақ болдым. Бірақ жамауға тырысқан сайын бара-бара тесік те кеңейе берді. Ол үлкейген сайын мен де жұмсақ адамнан кенет өзім танымас ызаланшаққа айнала бастадым. «Бұрын ондай емес едім ғой», «Маған не болып жатыр?» деген оймен психотерапевт маманның алдына жауап іздеп бардым.
Өзіме жанашырлық танытатын жерде керісінше аяусыз қамшылап, өзімді күллі әлемге жауапты құдайсымақ біреу санап, иығыма ауыр жүк асып алғаным белгілі болғанда іштегі құбылыстарды түсінуде өзімді дәрменсіз сезіндім. Дәл сол күннен бастап, міне, төрт жыл бойы мен өзімді түсінуді, өзіме тірек, қорған, қамқоршы болуды үйреніп келемін. Бойымдағы тереңдікті – сезгіш қасиет пен көргіш қабілетті мойындап, кино мен психологияны ұштастыруды қолға алдым.
Кино алыптарының бірі Федерико Феллини режиссердің Колумб сияқты бұрын-соңды адамзаттың аяғы баспаған жерлерді ашуға құштар болатынын жиі айтқан. Мәселе басқа өнер өкілдерінің бұрын жоламаған тақырыбын қозғауда емес. Феллини ешкімнің көзі көріп, қолы ұстамаған адам жанының тұңғиық сырын, оның уайымы мен сезімін көрсетуді меңзіген. Оны көре білу де, байқау да – көкірек көзінің ашықтығын талап ететін іс.
Кино бейнелерден тұрады. Олардың қабылдаудағы мәні адамға неғұрлым маңызды болса, ықпалы да соғұрлым күшті болады. Бұл орайда итальяндық психолог, суретші Антонио Менегетти адам дүниетанымына маңызды бейнелердің мәнін табу адамның табиғат-болмысын танумен тең дейді. Оның пайымдауынша, бұл бейнелердің мәнін кісіні оңалтуда да, өсіруде де тиімді қолдануға болады.
Мәнмен емдеуді әбден зерттеп, ілімге айналдырған логотерапия атасы Виктор Франкл да адамның кез келген жағдай мен күйден мән іздейтінін айтады. Сондықтан логотерапияға сәйкес, мән табу – адамның негізгі мотивациялық күші.
Бұл бағытты игерем деп бүгінде Австриядағы Виктор Франкл институты мен Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің екі дипломды бағдарламасымен білім алып жүрмін. Мақсатым – кинотанушы ретінде де, логотерапевт ретінде де кинотерапиялық кездесулерді ұйымдастыру.
Ортақ ізденіспен сауалдардың жауабын, жаңа мән, өткен мен бүгінге, тағдыр мен жазмышқа деген жаңа көзқарас табу үшін сізді бірге болуға шақырамын.
Қазақ ұлттық өнер университетінің Кино, театр және телевизия факультетін тәмамдағанмын. Мені әлем киносының тарихы мен үздік туындыларымен таныстырған да кинотану мамандығы еді. Мамандық арқасында кинофестивальдерге көрермен ретінде де, сарапшы ретінде де жиі қатыстық. Күніне бірнеше киноны қатарынан көру қалыпты жағдай болған соң, фильмдерді көз елегінен бірінен соң бірін өткізіп жүріп байқағаным – кей туындылардан соң жаңасын көруге кірісе салу түгілі қарапайым істермен айналысудың өзі қиынға соғып кетеді. Ондай кино ойдан еш кетпей, көкейде көпке дейін жаңғырып тұрады.
Ол жаңғырықты талдап, қағаз бетіне талай рецензия түсірдім. «Мына кино мықты екен, шабытымды ашып, қаламымды қағаз бетіне сырғытты» деп те талай рет ой түйгенмін. Сөйтсем, мазмұнды рецензияның сыры киноның мықтылығында емес, сол кино оятқан бойымдағы сезімдердің мықты болуында екен.
Фильмдердің тақырыбы ішімдегі булыққан мұңның үнін шығарғандай болды. Бірақ ол үннің нақты не дейтіні, не көксейтіні көпке дейін жұмбақ болып қала берді. Десе де, кеудемде уілдеп, азынап тұрған бір тесіктің барын уақыт өткен сайын айқын сезе бастағаным рас.
Ол тесікті адамдармен, өзгеге қызмет еткен құрбандығыммен жамамақ болдым. Бірақ жамауға тырысқан сайын бара-бара тесік те кеңейе берді. Ол үлкейген сайын мен де жұмсақ адамнан кенет өзім танымас ызаланшаққа айнала бастадым. «Бұрын ондай емес едім ғой», «Маған не болып жатыр?» деген оймен психотерапевт маманның алдына жауап іздеп бардым.
Өзіме жанашырлық танытатын жерде керісінше аяусыз қамшылап, өзімді күллі әлемге жауапты құдайсымақ біреу санап, иығыма ауыр жүк асып алғаным белгілі болғанда іштегі құбылыстарды түсінуде өзімді дәрменсіз сезіндім. Дәл сол күннен бастап, міне, төрт жыл бойы мен өзімді түсінуді, өзіме тірек, қорған, қамқоршы болуды үйреніп келемін. Бойымдағы тереңдікті – сезгіш қасиет пен көргіш қабілетті мойындап, кино мен психологияны ұштастыруды қолға алдым.
Кино алыптарының бірі Федерико Феллини режиссердің Колумб сияқты бұрын-соңды адамзаттың аяғы баспаған жерлерді ашуға құштар болатынын жиі айтқан. Мәселе басқа өнер өкілдерінің бұрын жоламаған тақырыбын қозғауда емес. Феллини ешкімнің көзі көріп, қолы ұстамаған адам жанының тұңғиық сырын, оның уайымы мен сезімін көрсетуді меңзіген. Оны көре білу де, байқау да – көкірек көзінің ашықтығын талап ететін іс.
Кино бейнелерден тұрады. Олардың қабылдаудағы мәні адамға неғұрлым маңызды болса, ықпалы да соғұрлым күшті болады. Бұл орайда итальяндық психолог, суретші Антонио Менегетти адам дүниетанымына маңызды бейнелердің мәнін табу адамның табиғат-болмысын танумен тең дейді. Оның пайымдауынша, бұл бейнелердің мәнін кісіні оңалтуда да, өсіруде де тиімді қолдануға болады.
Мәнмен емдеуді әбден зерттеп, ілімге айналдырған логотерапия атасы Виктор Франкл да адамның кез келген жағдай мен күйден мән іздейтінін айтады. Сондықтан логотерапияға сәйкес, мән табу – адамның негізгі мотивациялық күші.
Бұл бағытты игерем деп бүгінде Австриядағы Виктор Франкл институты мен Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің екі дипломды бағдарламасымен білім алып жүрмін. Мақсатым – кинотанушы ретінде де, логотерапевт ретінде де кинотерапиялық кездесулерді ұйымдастыру.
Ортақ ізденіспен сауалдардың жауабын, жаңа мән, өткен мен бүгінге, тағдыр мен жазмышқа деген жаңа көзқарас табу үшін сізді бірге болуға шақырамын.
2020 - 2022, Казахский Национальный Университет им. Аль-Фараби - Институт Виктора Франкла, Алматы - Вена
Логотерапия
2015 - 2017, Евразийский Национальный Университет им. Л.Н.Гумилева
Факультет Социальных Наук
Культурология
Степень Магистра
2010 - 2015, Казахский Национальный Университет Искусств "Шабыт"
Факультет театра, кино и ТВ
Киноведение
Степень Бакалавра
Логотерапия
2015 - 2017, Евразийский Национальный Университет им. Л.Н.Гумилева
Факультет Социальных Наук
Культурология
Степень Магистра
2010 - 2015, Казахский Национальный Университет Искусств "Шабыт"
Факультет театра, кино и ТВ
Киноведение
Степень Бакалавра
2021 - 2022, Психологический центр Нұргүл Молдабайқызы, (Казахстан)
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
Теоретические и практические вопросы работы с психической травмой (в том числе кросс-культурные, этнические, исторические аспекты)
2020 - сейчас, Психологический центр Нұргүл Молдабайқызы, (Казахстан)
Кинотерапевт
2017 - сейчас, сотрудник издательства
2015 - 2016, Евразийский университет имени Л.Н.Гумилева, Центр поддержки
Руководитель студенческого кинотеатра
2013 - 2014, "Меломан"
Эксперт по видео-продуктам
2011 - 2013, "MegaLabPositive" кино-школа
Преподаватель курсов анимации для детей 5-12 лет.
Кинотерапевт
2017 - сейчас, сотрудник издательства
2015 - 2016, Евразийский университет имени Л.Н.Гумилева, Центр поддержки
Руководитель студенческого кинотеатра
2013 - 2014, "Меломан"
Эксперт по видео-продуктам
2011 - 2013, "MegaLabPositive" кино-школа
Преподаватель курсов анимации для детей 5-12 лет.
Казахский, английский, русский
